Het St. Olav-drama

DE ST. OLAV DRAMA

Voor veel mensen staat Stiklestad vooral bekend als de locatie waar elk jaar "The St Olav Drama" wordt opgevoerd tijdens de Olsok-dagen. Vanaf de oprichting in 1954 is "The St. Olav Drama" altijd een samenwerking geweest tussen professionals en amateurs. "The St. Olav Drama" wordt "De moeder van alle drama's" genoemd. Naast de acteurs, muzikanten en zangers is er een zeer grote vrijwilligerseenheid nodig, en "The St. Olav Drama" zou niet mogelijk zijn zonder de acteurs, muzikanten en zangers. enorme inzet en hoogwaardige betrokkenheid van honderden vrijwilligers.

25e, 26e, 27e en 29. JULI 2023 19:00

Overzicht:

Op de Sul-boerderij, in de buurt van Stiklestad, bevindt een gezin zich plotseling in het middelpunt van catastrofale gebeurtenissen. Een lang en gewelddadig conflict over macht en koninkrijk staat op het punt zijn hoogtepunt te bereiken. De religieuze overtuigingen van de familie, maar ook de kant die zij kiezen in het conflict, kunnen het verschil betekenen tussen leven en dood.

Torgeir Flekk, de boer, en zijn vrouw Gudrid zijn dol op elkaar, maar ze dragen een geheim met zich mee. Enkele jaren geleden beviel Gudrid van een misvormd kind. In overeenstemming met heidense praktijken droeg een bediende op de boerderij, Grima, het kind het bos in om het te laten sterven. Gudrid gelooft dat ze geen andere keus had. Toch kan Torgeir, die het christelijk geloof heeft aanvaard, zichzelf er niet toe brengen zijn vrouw te vergeven.

Gudrun, de dochter van Torgeir en Gudrid, was vijf jaar oud toen haar broer of zus werd geboren. De gebeurtenis heeft Gudrun voor het leven getekend, waardoor ze een rusteloos kind is geworden, dat geen conflicten kan verdragen. Haar trouwe helper als het leven te zwaar wordt, is haar grootvader Old Jostein, de blinde vader van Torgeir. Jostein weet dat het enige dat Gudrun kalmeert, oude legendes en liederen zijn. Het reciteren hiervan is echter niet zonder risico; de christelijke koning Olav heeft dergelijke heidense praktijken verboden.

Geruchten hebben Verdalen bereikt dat koning Olav Haraldsson op de terugweg is van Gardarike om de macht te herwinnen die hij verloor toen hij twee jaar geleden gedwongen werd Noorwegen te verlaten. Veel boeren bereiden zich voor om weerstand te bieden; ze willen de onafhankelijkheid beschermen die ze genoten tijdens de afwezigheid van Olav. Gudrids zwager, Torgeir Kvistad, en zijn zoon, arriveren in Sul om te vragen of ze kunnen verwachten dat Torgeir Flekk zich bij hen zal voegen tegen Olav. Ze laten hem weten dat Olavs tegenstanders al een groot leger en veel schepen hebben verzameld. Toch kiest de boer van Sul ervoor om Olav te steunen.

Tormod Kolbrunarskald arriveert in Sul. Hij kondigt aan dat koning Olav en zijn mannen binnenkort zullen arriveren en dat ze daar de nacht zullen moeten doorbrengen. Torgeir verwelkomt het nieuws, maar Gudrid beweert dat de koning een indringer is. Olav arriveert met zijn uitgeputte leger. Terwijl ze zich vestigen, arriveert Arnljot Gelline, een leider uit Jämtland, en biedt de koning zijn steun aan. Olav accepteert op voorwaarde dat Arnljot het christendom accepteert. De onrust rond de aankomst van het leger maakt Gudrun ongemakkelijk. Zoals gewoonlijk begint ze te zingen en dansen om zichzelf te kalmeren. Als de koning deze heidense praktijk opmerkt, wordt hij woedend en eist hij een verklaring. Hij leert dan het verhaal van het dode kind. Olav is aanvankelijk woedend, maar toen hij de smeekbeden van de familie hoorde en zag dat Torgeir een echte christen is, liet hij hen de boerderij tegen een kleine vergoeding behouden. Torgeir en zijn zonen zweren vervolgens trouw aan de koning en sluiten zich aan bij zijn leger.

De nacht valt en het leger rust. Bij het aanbreken van de dag breken ze hun kamp op en verlaten Sul. De oude Jostein volgt hen. Hun reis brengt hen naar Stiklestad, waar het boerenleger wacht.

VIKING, HEILIGE EN SYMBOOL
Olav Haraldsson was vanaf 1015 koning van Noorwegen. Vanaf jonge leeftijd ging hij op Viking-invallen door heel Europa en hij werd in 1014 gedoopt in Rouen in Normandië. Daarna keerde hij terug naar Noorwegen, waar hij ongeveer tien jaar met succes regeerde. Vanaf het midden van de jaren twintig slaagde Knoet de Grote van het Deens/Engelse koninkrijk er echter in om veel van Olavs tegenstanders te rekruteren en in 1020 moest de koning het land ontvluchten.

Twee jaar later probeerde Olav zijn macht te herwinnen, maar in plaats daarvan werd hij gedood in de slag om Stiklestad op 29 juli 1030. Het jaar daarop, op 3 augustus 1031, werd hij heilig verklaard. Vanaf die dag staat hij bekend als St. Olav.

St. Olav werd al snel het belangrijkste symbool van kerk en monarchie in het middeleeuwse Noorwegen. Hij werd vaak beschreven als Rex Perpetuus Norvegiae, de eeuwige koning van Noorwegen, en in de 13e eeuw werd zijn bijl een centraal motief in het Noorse wapen. Bovendien was St. Olav vooral in Scandinavië een zeer populaire heilige en werd de kathedraal in Nidaros/Trondheim met zijn heiligdom een ​​gewilde bestemming voor pelgrims.

Gedurende de duizend jaar die zijn verstreken sinds de dood van Olav zijn talloze kerken gewijd aan St. Olav. De oudste die we uit schriftelijke bronnen kennen, werd in 1055 in York in Engeland gebouwd, maar er zou ook een nog oudere in Orkney kunnen hebben gestaan. Daarnaast zijn er talloze afbeeldingen van St. Olav te vinden in zowel Europa als de rest van de wereld. Het meest exotische voorbeeld is misschien wel een afbeelding op een zuil in de Geboortekerk in Bethlehem, gedateerd rond 1160.